PROHIBIDO PROHIBIR
La reciente medida aprobada por los legisladores federales de restringir el uso de vaporizadores en México, ha impactado de forma negativa a esta industria, cerrando tiendas y fomentando la comercialización ilegal en redes sociales y el mercado negro, donde los precios han aumentado hasta un 500 por ciento.
Mientras algunos comerciantes y proveedores han aprovechado la prohibición para incrementar los precios, otros han comenzado a vender el saldo de vaporizadores que adquirieron en años anteriores, con el fin de evitar sanciones por parte de las autoridades y recuperar parte de la inversión.
En redes sociales, muchas cuentas han comenzado a ofrecer estos dispositivos a diferentes precios, que van desde los 500 hasta los 10 mil pesos, según la marca y capacidad de almacenamiento.
Tras la prohibición que impuso el Senado para el uso y distribución de los vapeadores, la Comisión Federal para la Protección contra Riesgos Sanitarios (COFEPRIS) informó que hasta el momento se han asegurado más de 35 mil dispositivos.
Las autoridades sanitarias aseguran que los fabricantes sólo informan sobre tres sustancias presentes en estos productos; sin embargo, se han encontrado otras sustancias extremadamente tóxicas, como aerosoles y líquidos con otros productos nocivos.
La restricción a nivel constitucional generó una ola de pronunciamientos por parte de organizaciones, particulares y empresarios de toda la República, quienes han intentado continuar con la comercialización de estos cigarrillos electrónicos y, por supuesto, su consumo.
Ante ello, han tramitado diversos amparos en la Suprema Corte de Justicia de la Nación, los cuales algunos datan desde 2021 y cuyo fallo ha sido a favor de los particulares e incluso de organizaciones civiles.
Sin embargo debería estar prohibido prohibir, ya que elimina la libertad de decisión y desarrollo de la personalidad de los consumidores y si bien es cierto que son dañinos para la salud, cada quien decide la mejor forma de morir; Morena ya ni eso quiere permitirle al pueblo “bueno y sabio”.
Según Grecia Monroy Sánchez, doctora en Literatura Hispánica y posdoctorante de la Unidad de Investigación sobre Representaciones Culturales y Sociales (UDIR) de la UNAM, Morelia, durante el virreinato se realizaban representaciones bíblicas de la Navidad organizadas por los frailes evangelizadores. Con el tiempo, estas representaciones se mezclaron con las festividades populares, y las celebraciones pasaron de ser organizadas por la Iglesia a ser replicadas por los fieles en sus comunidades y pueblos.
“Sin embargo, antes de esta versión, existieron otras. Conocemos una edición publicada por la imprenta de Cristóbal Velasco a mediados del siglo XIX, pero fue a finales de ese siglo cuando el editor Antonio Vanegas Arroyo, al notar la creciente popularidad de esta celebración, decidió ofrecer su propia versión de los versos para las posadas. Esta versión formaba parte de un impreso mayor titulado Novena para las posadas, cuyas letras siguen vigentes hasta el día de hoy”, explicó Grecia Monroy.
